منتديات قالمة نت
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي

منطقة الاعضاء


كلمة الادارة
تعلن منتديات قالمة نت عن إفتتاح الستايل الجديد للموقع والذي لايزال حاليا رهن الصيانة ، إنتظرونا قريبا جدااا بالعديد من المفاجئات السارة والمدوية
 

أهلا وسهلا بك إلى منتديات قالمة نت.

الرئيسيةالرئيسية  المنشوراتالمنشورات  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

w w w . g u e l m a 2 4 . n e t


مرحبا بك عزيزى الزائر فى منتديات قالمة نت.

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه

w w w . g u e l m a 2 4 . n e t

الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
   أمس في 10:12 pm
   الإثنين أكتوبر 16, 2017 5:14 pm
   الإثنين أكتوبر 16, 2017 5:12 pm
   الإثنين أكتوبر 16, 2017 5:11 pm
   الإثنين أكتوبر 16, 2017 3:45 am
   الإثنين أكتوبر 16, 2017 12:15 am
   الأحد أكتوبر 15, 2017 10:14 pm
   الجمعة أكتوبر 13, 2017 2:14 pm
   الأربعاء أكتوبر 11, 2017 9:07 pm
   الأحد أكتوبر 08, 2017 2:24 am
آنضم الى معجبينا ليصلك جديدنا


شاطر|
قديممنذ /الجمعة يونيو 07, 2013 11:45 pm#1

barca

عضو محترف


avatar
? رقم العضوية : : 2
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 30563
? نقاط التميز : : 40490
? تقييم العضو : : 891
? التسجيل : : 05/08/2009
? الإقامة : : guelma


http://www.guelma24.net

نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :






(ضع رقم تسجيلك وسنعطيك النتيجة في فورها)
-------------
تاريخ الاعلان عن نتائج شهادة التعليم الابتدائي2013

سيتم الاعلان عن النتائج الرسمية لشهادة التعليم الابتدائي دورة 2013 يوم:
- 13 جوان 2013 باذن الله
وهذا حسب الرزنامة الرسمية لوزارة التربية ،لكن حسب تجربة الاعوام الماضية يمكن الاعلان عن النتائج قبل هذا التاريخ
كما سيتم اجراء الدورة الثانية للتلاميذ الراسبين يوم:
- 25 جوان 2013
فيما سيتم الاعلان عن نتائج الدورة الثانية يوم:
- 08 جويلية 2013 ان شاء الله
-النتائج سيتم نشرها عبر كافة المؤسسات الابتدائية المنتشرة عبر التراب الوطني

بالتوفيق لجميع التلاميذ وخاصة منهم اعضاء منتدى قالمة نت


نتائج شهادة التعليم الابتدائي دورة 2013








التوقيع




فداك أبـــــــــ يا رسول الله ــــــي وأمي


معلوماتـــ مهمة:

تنبيــه!! [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



 




عدل سابقا من قبل barca في الأربعاء يونيو 12, 2013 10:59 am عدل 3 مرات
قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 6:57 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






[rtl]علم الآثار[/rtl]
[rtl][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]صورة لأحد المواقع الأثرية[/rtl]
[rtl]علم الآثار (Archaeology) يطلق عليه علم السجلات الصامتة وهي مصطلح لاتيني مكون من مقطعين archeos و logos ونعني علم القديم. وهو دراسة مسيرة الإنسان الحضارية من خلال تحليل وتفسير البقايا المادية المستخرجة من المواقع الأثرية، حيث يقوم علماء الآ ثار من خلال المسوحات والتنقيبات الميدانية بالكشف عن هذه البقايا وتحليلها وبالتالي اعادة تركيب حياة وانجازات الشعوب في الماضي . ويتطلب العمل الميداني دقة متناهية من خلال استخدام اساليب العلم الحديث مثل التصوير الجوي أو المسح الجيوفيزيائي والحفر في التربة ، والاجهزة المخبرية من اجل القيام بتحاليل علمية لاحقة لمعرفة التأريخ والاصول الجغرافية من خلال قواعد وطرق تحليلية علمية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] والاشعة السينية.[/rtl]
[rtl]
علم الآثار هو دراسةُ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] من خلال الكشف عن وتوثيقِ وتحليلِ البقايا الماديةِ والبياناتِ البيئيةِ، بما فيها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، و [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] و [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ، البقايا البشرية. يدرس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] التي تظهرُ أيّ شئَ من علامات الإستعمال أَو التعديلَ البشري. كما يبدون اهتماما بكُلّ أعضاء و أنواع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، (انظر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]). إنّ أهدافَ عِلْمِ الآثار أَنْ تُوثّقَ وتُوضّحَ الاصولَ وتطويرَ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الإنسانِية،و فْهمُ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، و تسجيل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، و دراسةِ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الإنساني [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الإنسانية.[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]فهرس[/rtl]
[rtl][إخفاء][/rtl]
[rtl]·         [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/rtl]
[rtl]·         [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/rtl]
[rtl]·         [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/rtl]
[rtl]·         [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/rtl]
[rtl]·         [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/rtl]
[rtl]·         [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/rtl]
[rtl]·         [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [/rtl]
[rtl][[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] طرق علم الآثار[/rtl]
[rtl]و الأ ثريون يفتشون عن آثار أو علا مات ،قد يكون إندثر معظمها بسبب القدم أو الأحوال الجوية أو التخريب. وغالبا مايبحث الأ ثري عن معلوماته في أقل الأ شياء القديمة كشقفة خزف أو فخار أو زجاج .أومن خلال المخلفات والتلال والكيمان الأ ثرية التي يصنع منها الأ ثريون الأزمان والتاريخ والحضارات الإ نسانية. وعلم الآثار هو دراسة المواد والآثار التي خلفها السابقون . ويهتم بإكتشاف ودراسة المواقع الأثرية في كل أنحاء العالم . ويجمع الأثريون المعلومات للتعرف علي حياة البشر منذ وجود الخليقة .[/rtl]
[rtl][[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] تاريخ علم الآثار[/rtl]
[rtl]وفي العصور القديمة أعجب الرومان بالتحف الاغريقية ،واحتفظوا بها لقيمتها الجميلة .واعتبرت نموذجا لذوق العصر وقوالب لصياغة التماثيل. وفي عصر النهضة الأوروبية أصبحت المخلفات المادية رموزا لحياة مثالية يهدف المجتمع إلى إحيائها والعيش فيها. أما المخلفات مجهولة الهوية فقديما كانت تنسب إلى الشيطان أوتعتبر أنها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وشظايا سقطت من السماء. وفي عصر التنوير تخلص علم الأثريات من النظريتين الخرافية والمثالية، وأصبح ذات دلالة تاريخية. أما العرب فقد كانوا يطلقون على المخلفات القديمة التي لا يعرفون أصلها لفظ (العاديات) نسبة إلى قبيلة عاد البائدة.[/rtl]
[rtl]وكان قد بدأ علم الآثار كهواية لدى المولعين بتجميع التحف وخزنها. فأقاموا لها المتاحف الخاصة . وأخيرا أصبح من شؤون الدول والمؤسسات والدراسات الأثرية العناية بالكشف عن معلومات تتعلق بالماضي وتساعد في فهم نشاط الانسان وتفاعله مع بيئته ومعرفة الاتجاهات الفكرية والاجتماعية السائدة في فترة معينة من الزمن...........فمثلا...... استخدم القدماء صور معينه للدلاله على اشياء اخرى مثل المقابر او الكنوز التي قاموا بدفنهاومن هذه الرموز او الاشارات قامو برسم صورة العقرب على الصخر وهي دلاله على وجود مال في المنطقه وله قياسات خاصه فيه موجوده في الموسوعه العالميه للغات القديمه ورسومها وايضا نلاحظ هناك صور للافاعي على الصخور وهي ذات معنيين لا ثالث لهما ..الاول..اذا كانت صورة الافعى قصيره فهي تدل على كنز ..اما الثاني..اي اذا كانت طويلة فهي تدل على مجرى ماء او وادي او نهر ..كما نلاحظ صور لحيوانات اخرى مثل السلحفاة او العنكبوت او البط او حيوانات اخرى غيرها فكل صورة لها معنى خاص بها وتدل على شي خاص بها ايضا ..وهناك صور هندسيه رسمت على الصخور مثل المثلث او المربع او المستطيل او الدائره او دوائر صغيره مثل المنقله...وهكذا ...........................................يتبع[/rtl]
[rtl][[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] فروع علم الآثار[/rtl]
[rtl][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/rtl]
[rtl][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/rtl]
[rtl]صورة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الإثرية - اثار الخريمات[/rtl]
[rtl]ويعتبر علم الآثار علما واسعا وتخصصاته متداخلة ومتشابكة بدرجة كبيرة .وهذا العلم بالنسبة لعالمنا العربي حديث نسبيا إلا أنه بالنسبة للدول الأخرى وخاصة الغربية فقد قطع شوطا كبيرا واهتمت به المؤسسات العلمية والجامعات منذ فترة طويلة .[/rtl]
[rtl]والدليل أن هذه الجامعات قامت بدراسات ميدانية ونظرية ومخبرية في منطقتنا العربية منذ القرن الثامن عشر، وكثفت جهودها في القرنين التاسع عشر والعشرين. بينما المؤسسات العربية طوال تلك الفترة بعيدة كانت عن هذا الميدان . الا أنها بدأت بتطوير برامج واعداد الكوادر اللازمة للبحث عن الآثار ونشر نتائجها وعرضها على الجمهور. ويفيد علم الآثار في توضيح الهوية الحضارية لأي شعب من الشعوب لأن المقياس الحضاري لأية أمة في وقتنا الحاضر ليس التقدم التكنولوجي فقط. لكن بمدى اهتمامها بحضارتها وتراثها.[/rtl]
[rtl]وكان المفتاح ا لمعرفي هو الأحافير Fossils التي يطلق عليها متحجرات أومستحثات أو حفائر . والأحفورة بقايا حيوان أو نبات محفوظة في الصخور أو مطمورة تحت التربة .او متحجرات تحجرت وتحولت الي أحجار بعد تحللها خلال الأحقاب الزمنية المتلاحقة.. ويطلق علي علم الحفائر للإتسان والحيوان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] حيث الحفائر تظهر لنا أشكال الحياة بالأزمنة السحيقة, وظروف معيشتها وحفظها خلال الحقب الجيولوجية المختلفة .ومعظم الحفائر للحيوانات والنباتات عاشت في الماء أو دفنت في الرمل أو الجليد . ويعتبر الفحم الحجري حفائر للنباتات المتحجرة .[/rtl]
[rtl]لكن الأسماك عادة لاتصبح حفائر ، لأنها عندما تموت وتكون صيدا للأسماك الأخرى . و هذا ما يجعل حفائر الأسماك نادرة فقد تظهر علي الشواطيء نتيجة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].[/rtl]
[rtl]لا يبقي من الأسماك سوي الهيكل العظمي والأسنان وعظام الرأس . والإنسان والحيوانات لا يبقي منهم سوي العظام والأسنان والجماجم .. وقد تبقي لمدة ملايين السنين كالماموث المنقرض والفيلة التي عثر علي هياكلها بضفة نهر التيمس . وقد تترك النباتات والحيوانات الرخوة بصماتها كالأعشاب والرخويات.[/rtl]
[rtl]وقد تحتفظ الثمار والبذور وحبوب اللقاح بهيئتها كثمار البلح التي وجدت في الطين بلندن . وأوراق النباتات قد تترك بصمات شكلها وعروقها مطبوعة ، لو سقطت فوق الطين الذي يجف بعدها . ووجدت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في حمم البراكين أو في الصخور أو تحت طبقات الجبال والتلال والجليد . ومن الأحافير يمكن تحديد أصول وعمر الإ نسان والحيوان والنبات خلال الحقب التاريخية والجيولوجية التي تعاقبت فوق الأرض . وظهر علم الإكنولوجيا Ichonology وهو علم جيولوجي يهتم بدراسة آثار الأحياء في الرسوبيات ، وأي مجموعة أثرية في التكوينات الجيولوجية المختلفة .وهناك علم الآثار الحيوية القديمةPalichonology .وهو فرع من علم الحفريات .ويهتم بدراسة الآثار الإحيائية الحفرية .[/rtl]
[rtl]وعلم إبيجرافيا Epigraphia .وهو علم دراسة الآثار من خلال المباني والعملة والتماثيل والأواني والأدوات التي خلفها الأولون.وعلم إستراتوجرافي Stratography ،وهو علم طبقات الأرض وعلاقة كل طبقة ببعضها من حيث موقعها وعمرها الجيولوجي وتركيبها وحفرياتها وحفائرها .[/rtl]
[rtl][[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]] النشأة والتعريف[/rtl]
[rtl]في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]،يعتبر علم الآثار حقل ثانوي من حقول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. أما بقية فروع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فهي التي تُكملُ نتائجَ علم الآثار بطريقةٍ شمولية. هذه الحقول الفرعية تَتضمّنُ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، الذي يَدْرسُ الأبعادَ الماديةَ والرمزيةَ والسلوكيةَ مِنْ الثقافةِ؛ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، الذي يَدْرسُ اللغةَ، بضمن ذلك اصولِ مجموعاتِ اللغةَ واللغةَ؛[/rtl]
[rtl][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، الذي يَتضمّنُ دراسةَ نشوء الإنسان الطبيعيِ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] . تُكملُ المجالاتُ الأخرى عِلْمَ الآثار أيضاً، مثل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، .[/rtl]
[rtl]يوصف علم الآثار [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] مدونة لتاريخ الثقافة لإنارة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].[/rtl]
[rtl]كما يشكل عِلْم الآثار نظرةُ لفَهْم الثقافة الإنسانية من خلال مادّتِها التي تَبْقى بغض النظر عن تأريخِ الأحداث. في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، كَشفَ علماءَ آثار المخططاتَ المفقودة منذ زمن طويلَ للقُرى تعود للقرون الوسطى و هجرت بعد أزماتِ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .[/rtl]
[rtl]في قلب مدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] نَبشَ علماءَ آثار [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بقايا المقبرةِ السوداء. ينظر إلى عِلْم الآثار التقليدي ُ كدراسة الثقافاتِ الإنسانيةِ الما قبل التّاريخِ؛ تلك الثقافات التي وَجدتْ قبل تطويرِ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لتلك الثقافة.[/rtl]







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 6:58 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






[rtl]علاقة عبدالناصر بنهرو  ودورها في ميلاد حركة عدم الانحياز[/rtl]
[rtl]ارتبط الزعيم جمال عبد الناصر والزعيم الهندي الجواهر لال نهرو بعلاقة شخصية فريدة من نوعها تجاوزت ما هو متعارف عليه في علاقات زعماء البلدان المرتبطة بتحالفات ورؤى ومصالح مشتركة الى علاقات فكرية حميمة ومجادلات فلسفية عميقة حول شئون العالم وشجونه.[/rtl]
[rtl]كان نهرو ينتمي الى اسرة برجوازية وكان وصوله الى السلطة يستند الى انتخابات ديمقراطية حرة والى شرعيته كزعيم لأكبر الأحزاب الهندية ورمز من رموز الحركة الوطنية الهندية المقاومة للا ستعمارالبريطاني, ناهيك عن تتلمذه على يد المهاتما غاندي.إلى جانب ذلك, كان نهرو مسلحا بثقافة أكاديمية عاليه من خلال دراسته في جامعة كمبردج, أحد أعرق الجامعات الغربية. كما كان نهرو مسلحا بتجارب غنية وثقافة واسعة وقدرات لا تضاهى في التحليل والتأليف والكتابة كنتيجة لرفقته الطويلة للمهاتما غاندي وتأثره بالافكار الاشتراكية والفابية التي كانت منتشرة في صفوف شباب الجامعات الاوروبية في الثلاثينات من القرن الماضي أثناء وجوده في بريطانيا, ثم كنتيجة لقراءاته المتعمقة في تاريخ الحضارات والفلسفات الهندية والصينية والفارسية والاغريقية والغربية اثناء سنواته في السجن, على نحو ما تثبته رسائله من داخل المعتقل الى ابنته الوحيدة أنديرا غاندي والتي كان يضمنها خلاصة قراءاته وتحليله لها معطوفة على آماله وطموحاته ورؤاه لهند ما بعد الاستقلال ولعموم آسيا.[/rtl]
[rtl]كان نهرو, وكما هو ثابت في خطبه ومقالاته ومؤلفاته ومراسلاته الكثيرة قبل استقلال الهند وبعده, مؤمنا بأن السبيل الوحيد لنهضة بلاده ودول العالم الثالث هو التحرر أولا من الاستعمار وامتلاك حرية القرار.  وكان يرى أن لا شيء يحفظ وحدة بلاده واستقلالها ويدفعها نحو القمة, في ظل انقسامها عرقيا وطائفيا وثقافيا وجهويا , سوى نظام ديمقراطي علماني فيدرالي مقرونا بخطط تنموية واضحة تعتمد ابتداء التصنيع الثقيل والكهربة والبحث العلمي  كما كان نهرو يؤمن بأنه لا سبيل الى نظام مستقر الا باخراج العسكر من المعادلة وتحويل الجيش الى مؤسسة مؤتمرة بأوامر الساسة المدنيين المنتخبين من قبل الشعب. لذا فانه كان حذرا من العسكر بدليل أنه حتى قبيل وفاته بعامين لم يركز على بناء قوة عسكرية واستخباراتية ضاربة تعويلا على مبدأ أن حضارة الهند وديمقراطيتها وسمعتها كدولة مسالمة كفيلة بمسارعة العالم الحر للدفاع عنها في وجه أي معتد.  وفي هذه الجزئية, وكما أثبتت الأحداث لاحقا , كان نهرو رجلا حالما يستند الى المبادىء والاخلاقيات في عالم كان لا يعرف المبادىء والأخلاق وينحو سريعا نحو حرب باردة مليئة بالدسائس والمؤمرات واساليب الهيمنة ولي الأذرع.[/rtl]
[rtl]أما عبد الناصر فقد كان ينتمي الى اسرة فقيرة من الفلاحين, لكنها كانت مشبعة بروح وطنية صادقة وبقيم مقاومة الظلم والاستبداد والعجرفة والفساد ومناكفات ساسة الأحزاب التي عرفت بها مصر تحت الادارتين البريطانية والملكية. ولئن كان عبد الناصر قارئا جيدا للتاريخ  وباحثا عن آليات بعث أمته من ركام التخلف والفقر والاستبداد والفساد كحال نهرو في الهند, فانه على العكس من الزعيم الهندي كان قليل التجربة. اذ لم يكن قد قدر له السفر الى خارج وطنه والاحتكاك بالثقافات الأخرى مباشرة.  ثم أنه كان ابن المؤسسة العسكرية التي خرج عبرها الى السلطة على خلاف نهرو الذي جاء الى الحكم عبر المؤسسة المدنية .[/rtl]
[rtl]وجملة القول ان الرجلين حلا على التاريخ من موقعين متضادين ومن بيئتين وخلفيتين مختلفتين. الا أن هذا لم يمنع انجذاب كل منهما نحو الآخر بمجرد لقائهما لأول مرة في القاهرة في فبراير عام 1955.[/rtl]
[rtl]كان نهرو, كما ذكرنا آنفا, لا يرتاح لذوي البدلات الكاكية, لذا لم يبد حماسا للثورة المصرية عند قيامها وان كان قد تفهم اسبابها. كما أن العلاقات الوثيقة التي كانت قائمة وقتذاك مابين حزب الهند الرائد, حزب المؤتمر, وحزب الوفد المصري على نحو ما تعكسه مراسلات المهاتما غاندي مع سعد باشا زغلول وخلفائه , لعبت دورا في اتخاذ نهرو موقفا حذرا من ثورة الضباط الأحرار, وخاصة حينما أسدل هؤلاء الضباط ستائر النسيان على حزب الوفد.  لكن بعدما عزز عبد الناصر قبضته على السلطة بعد أحداث مارس 1954 وصارت امكانية العودة الى الحياة الدستورية السابقة محالا , قرر نهرو أن يزور القاهرة بنفسه ليستمع مباشرة من زعيمها الصاعد عن خططه واهدافه, خاصة وأن مصر كانت بالنسبة للهند موضوعا استراتيجيا يمس مصالح الهند بحكم مرور كل تجارتها ومواصلاتها واتصالاتها مع العالم الغربي عبر قناة السويس.[/rtl]
[rtl] كان اللقاء الأول حذرا في بدايته, وكان لابد أن يكون كذلك في ضؤ المعطيات التي ذكرناها.  وبقدر ما كان نهرو حريصا على معرفة الى أين تتجه الثورة المصرية بقيادة عبد الناصر ورفاقه, كان عبد الناصر حريصا على أن يستمع من الزعيم الهندى عن خططه التنموية وكيفية بناء دولة حديثة وكيفية التعامل مع مسائل العدالة الاجتماعية.  وبحسب محمد حسنين هيكل, ان الرجلين دخلا في حوار طويل كان نهرو فيه هو المتحدث أغلب الأوقات بينما كان عبد الناصر منصتا ومستفسرا.  وبحسب هيكل أيضا فان عبد الناصر تعامل مع نهرو, السياسي المحنك وصاحب التجارب المتراكمة والثقافات المتنوعة والمتقدم عليه نسبيا في السن, كوالد, فيما تعامل نهرو مع عبد الناصر كأبن له يريد الاستفادة من تجاربه. وهكذا استمر الحوار وتشعب وطال الى أن قال نهرو لمضيفه "يارجل , لقد هلكتني .. فامنحني بعض الوقت للقيلولة".  بعد ذلك, وعلى مدى اليومين التاليين توالت مناقشات الزعيمين في جلسات خاصة لكنها لم تنته.  أما المحصلة فقد كانت اعجابا واحتراما مضاعفين من عبد الناصر لرؤى وطريقة تفكير نهرو, مقابل اعجاب نهرو بحماس عبد الناصر ونقائه الثوري وبمواهبه في الاستماع والانصات والتعليق والاستفسار.  وانطلاقا من هذا الاعجاب المتبادل نشأت روابط واتصالات شخصية لم تنقطع الا بوفاة نهرو في مايو 1964 .[/rtl]
[rtl]وجاء ت مناسبة انعقاد مؤتمر باندونغ في عام 1955, كفرصة ذهبية ليتعارف الرجلان أكثر فأكثر.  كان نهرو حريصا بعد أن خبر نوايا عبد الناصر وأهدافه النبيلة وطموحاته المشروعه أن يجعله قوة أخرى مساندة له في العالم الثالث. لذا حرص على أن يتواجد عبد الناصر معه في باندونغ وأن يعرفه شخصيا على قادة الاستقلال والتحرر في آسيا.[/rtl]
[rtl]وهكذا سافر عبد الناصر الى باندونغ مرورا بالبحرين أولا. وكانت وقفته الثانية في كراتشي التي كان لا يزال يحلم في اقناعها بالعدول عن فكرة الانضمام الى حلف بغداد الاستعماري, على الرغم من تأكيدات نهرو له بأن باكستان ماضية في التحول الى شريكة للاستعمار في مخططاته الشرق أوسطية. وقد ثبت لعبد الناصر فيما بعد صحة ما قاله نهرو, وتحديدا حينما انضمت كراتشي الى حلف بغداد رسميا, ثم حينما وقف رئيس وزرائها شهيد سهرواردي يقول أن العرب مجرد أصفار وأن صفرا زائد صفر هو صفر كرد غاضب على رفض معظم العرب لفكرة الحلف الإسلامي, ثم حينما أدانت كراتشي افعال اسرائيل فقط دون أفعال بريطانيا وفرنسا اثناء العدوان الثلاثي على مصر , مما دفع مصر الى رفض استقبال سهرواردي على أراضيها والى رفضها أية مشاركة باكستانية في قوة حفظ السلام الاممية في سيناء.[/rtl]
[rtl]بعد كراتشي, انتقل عبد الناصر لأول مرة الى الهند, ومن هناك سافر بمعية نهرو في طائرة واحدة الى رانغون عاصمة بورما لكي يعرفه نهرو على نجم آسيوي صاعد في حركة الحرية والاستقلال هو "أونو" الذي كان قد أصبح رئيسا لحكومة ديمقراطية في بورما المستقلة.  وكانت المفاجأة التي لم يتوقعها عبد الناصر في بورما هي وجود رئيس وزراء الصين الشيوعية "شو اين لاي" في استقباله مع أونو. وهنا لعب نهرو دور تعريف عبد الناصر بشو اين لاي وتقريب وجهات نظرهما المتباعدة بسبب اختلاف ايديولوجيتهما. وحقق نهرو في ذلك نجاحا كبيرا بدليل أنه, وان رفضت مصر الاعتراف الفوري ببكين وقتذاك, الا أن اجتماع الزعيمين الصيني والمصري مهد لتأسيس أول علاقات دبلوماسية ما بين قطر عربي و نظام ماوتسي تونغ لاحقا. ليس هذا فحسب وانما ساهم الاجتماع ايضا في قيام الصينيين بدور الوسيط لدى الروس والمعسكر الشرقي لتزويد مصر بالسلاح.[/rtl]
[rtl]لقد كانت قمة باندونغ وما تمخض عنها من تبني مشروع نهرو المعروف ب "بنج شيل" حول السلام والتعايش السلمي ونبذ العنف والتمييز و حق الشعوب في الحرية والمساواة والعدالة, وما اضافته القمة لجهة سطوع نجم عبد الناصر في العالم الثالث كأحد زعماء التحرر في المنظومة الأفرو- آسيوية, هي البداية لحركة سوف تتبلور فيما بعد بجهود الثلاثي نهرو- عبد الناصر- تيتو وتكتسب صيتا دوليا وينضم اليها معظم الدول المستقلة في العالم الثالث, وتلعب دورا مؤثرا في عالم تتنازعه القوى الكبرى. هذه الحركة هي حركة عدم الانحياز التي  سأحاول فيمايلي الاشارة الى أهم اسباب قيامها بايجاز شديد.[/rtl]
[rtl] من تلك الاسباب أن كلا البلدين, مصر والهند, كانا مؤمنين بان وضعيهما كدولتين صاحبتي حضارة عريقة وثقل تاريخي وسكاني واستراتيجي, يحتم عليهما لعب دور في شئون ومصائر العالم, بحيث لا تكون هذه المصائر لعبة في يد القوى الكبرى فقط.[/rtl]
[rtl]ومن تلك الاسباب ايضا ايمانهما بضرورة امتلاكهما حرية القرار الخارجي من بعد عقود من سلب المستعمر الاجنبي لتلك الحرية والتصرف نيابة عنهما وبما يتلائم مع مصالحه الخاصة فقط .[/rtl]
[rtl]ومن الاسباب الاخرى قيادة مجموعة الدول الافرو- آسيوية حديثة الاستقلال بعيدا عن هيمنة قوى الاستعمار الجديد , وايجاد منظومة تدعم هذه الدول وتزيل الضغوط الخارجية عليها للسير في ركاب أي من القوتين العظميين بفعل الضعف أو الحاجة التنموية.[/rtl]
[rtl]كما ان نهرو كان يرى في عدم الانحياز والحياد الايجابي حماية لوحدة بلاده الوطنية في ظل تجاذبات نخبها مابين المعسكرين الراسمالي والاشتراكي, الى ذلك كان نهرو يراهن على ان الوقوف في ظل تكتل ثالث كفيل بتحقيق توازن للقوة في منطقة جنوب آسيا وبما يمنع وقوف موسكو الى جانب الصين أو وقوف واشنطون الى جانب باكستان اذا ما وصلت الامور الى حافة الحرب بين الهند واي من جارتيها . وفوق هذا وذلك كان نهرو يأمل في الاستفادة من معونات ومساعدات قطبي الحرب الباردة معا من خلال فكرة الحياد الايجابي.  وقد شاركه عبد الناصر في بعض هذه الافكار التي عجزت لاحقا أن تصمد في وجه ضراوة الصراع مابين موسكو وواشنطون.[/rtl]
[rtl]وقد يقول قائل أن الهند ومصر لم تلتزما بدقة بفكرة عدم الانحياز وانهما كانتا ميالتين الى موسكو والمعسكر الاشتراكي. وهذا صحيح, الا أن الصحيح ايضا هو أن البلدين لم يبيعا قرارهما الخارجي لموسكو وظلتا محتفطتين بهامش واسع من الحرية لجهة كيفية التعامل مع قضايا العالم وازماته وهذا هو المهم.  ويمكن القول أن أحد الاسباب الجوهرية وراء ميل البلدين الى تعاون وثيق مع المعسكر الاشتراكي هو أن هذا المعسكر لم يكن يشترط على الآخرين الدخول في منظومته كثمن للتعاون والدعم وكان يكتفي بطلب ألا يشكل الآخرون جزءا من المنظومة الغربية المنافسة, بينما كان الغرب يستخدم اسلوب لي الذراع والتلويح بقطع المساعدات لجعل الدول حديثة الاستقلال جزءا من أحلافها الاستراتيجية. وقبل نحو نصف قرن من ظهور مبدأ بوش القائل "من ليس معنا فهو ضدنا" كان وزير الخارجية الاميركي جون فوستر دالاس يقف قائلا "ان عدم الانحياز كلام فارغ ولا قيمة له ولن نقبل به" وفحوى هذا الكلام هو اما أن تدخل دول العالم الثالث تحت المظلة الغربية والا فهي معادية للغرب.[/rtl]
[rtl]وختاما, فان الحياة لئن كانت قد ألقت بظلال مشابهة على حركة وفكر عبد الناصر ونهرو, فان مماتهما كان مشابها أيضا . لقد قضى نهرو نحبه تحت جرح سقوط أحلامه على صخرة العدوان المسلح الصيني على الهند في عام 1962 في وقت كان فيه يشدد على أنه مهما تطورت الخلافات الهندية – الصينية  فان الصين لن تلجأ الى العنف باعتبارها شريكة في النضال ضد الاستعمار. ومات وحيدا منعزلا بعدما تكالب عليه اليمين الهندي والرأسمالية الهندية المرتبطة بالغرب انتقادا وتجريحا بسبب مراهنته على المبادىء ونبذه للواقعية السياسية, وبعدما شمت فيه الغرب لأنه راهن على حدوث العدوان على بلده من الغرب فاذا به يأتي من الشرق, دافعا اياه الى طلب المساعدة الغربية التي جاءت مشروطة وحاملة لملامح التدخل في صميم الارادة الهندية المستقلة .  على أن أكثر ما آلمه وطرحه صريعا للمرض هو تخلي الدول الصديقة عنه بما فيها مصر عبد الناصر التي وقفت على الحياد ولم تنتقد الصين  رغم وقوفه هو الى جانب عبد الناصر في معاركه ضد العدو الصهيوني وضد الاستعمار في المغرب العربي وضد  نظام عبد الكريم قاسم في بغداد وضد نظام الانفصال في سوريا وضد الانظمة العربية المحافظة الداعمة للملكيين في اليمن. الأمر الذي دفع اليمين الهندي الى التندر على مراهنة نهرو في سياساته العربية على مصر, بحيث قيل أن السياسة العربية للهند تصنع في القاهرة. وعندما علم عبد الناصر بحالة نهرو بعث اليه برسالة مطولة قال فيها أنه يريد اصلاح العلاقات بينه وبين قادة بكين وصولا الى حل الخلافات الحدودية الهندية – الصينية, وانه لهذا السبب لم ينتقد الصينيين مفضلا ابقاء حظوة له عندهم تمكنه من القيام بدور الوسيط . ويقول هيكل أن نهرو تفهم موقف عبد الناصر ووافق على قيامه بدور الوسيط والذي تجسد في ارسال عبد الناصر لعلي صبري الى بكين ونيودلهي وما تلا ذلك من عقد مؤتمر كولومبو بين الهنود والصينيين لتخفيف التوتر على حدودهما المشتركة تحت رعاية مصرية – سيلانية مشتركة.[/rtl]

[rtl]أما عبد الناصر فقد سقط ايضا  وقلبه ينزف دما  بعدما تكالبت عليه الاوجاع والجروح بدءا من جرح العدوان الصهيوني في 6 حزيران 1967 وما كشفه من لا أهلية اقرب أصدقائه للثقة التي وضعه فيه, ناهيك عن تداعيات خسارة الأمة العربية للمزيد من أراضيها والتي جعلت خصومه العرب يشمتون بسياساته وبنظامه وشعاراته  ويوظفون هزيمته لتسيد الساحة العربيր©, وانتهاء بجرح  أيلول الأسود الدامي في عام 1970.[/rtl]








التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 6:59 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






[rtl]نبذة[/rtl]
[rtl]عرب سات ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]: ARABSAT)، تعرف أيضاً باسم Arab Satellite Communications Organization (منظمة الاتصالات الفضائية العربية)، هى سلسلة من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] للإتصالات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] يملكها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. تأسست المنظمة في عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قبل 21 دولة من الدول الاعضاء في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] و تصنف الأولى في الشرق الأوسط وبالمرتبة العاشرة عالمياً كمنظمة ضخمه لخدمات الأقمار الصناعية التي يستفيد من خدمات ملايين المنازل في أكثر من 100 بلدا في جميع انحاء الشرق الأوسط ، وافريقيا واوروبا كما تعد الاعب الأكبر في تقدم مجموعة كاملة من خدمات البث الفضائي و لاذاعي ، والاتصالات السلكيه واللاسلكيه وخدمات النطاق العريض وحلول شبكات نقل البيانات المتقدمة والإتصالات متعددة القنوات والوصول للإنترنت للكيانات الحكومية و الجهات التجارية و الشركات [/rtl]
تاريخ
في عام 1967، في أثناء اجتماع مجلس وزراء الإعلام العرب في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ولدت فكرة "عرب سات" كخطوة أولى في السير على الطريق التكنولوجي الصعب والطويل.
ثم لم تلبث [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أن أنشأت في عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الذي تولى العمل على تحويل فكرة "عرب سات" إلى واقع وحقيقة. وهكذا عقد في عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أول مؤتمر للاتصالات الفضائية العربية في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، تم فيه الاتفاق على إنشاء المؤسسة العربية للاتصالات الفضائية "عرب سات"، التي ولدت فعلاً في عام 1976 عندما قررت الحكومات العربية إنشاءها عن طريق الجامعة لتطوير الاتصالات بين دول الجامعة وتسهيلها عبر استخدام الأقمار الصناعية.
وفي عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وقع الاختيار، بعد مناقصة دولية، على شركة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الفرنسية التي تعاونت مع شركة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في تصنيع ثلاثة أقمار صناعية تم إطلاقها جميعًا، وكان قد حدد موعد إطلاق القمر الصناعي الأول في أكتوبر (تشرين الأول)، إلا أنه أرجئ أكثر من مرة لأسباب تقنية، تم تجاوزها، فيما بعد، وأطلق في 8 فبراير/ شباط من عام 1984 من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ثم تم إطلاق "عربسات" الثاني في يونيو/ حزيران من عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].. والثالث في أواخر الشهر الماضي.
هوية عربسات
لاتختلف بنية "عربسات" عن بنية الأقطار الصناعية الأخرى، أي مبدأ الوحدات الجزئية المتكاملة التي تسهل عمليات التجميع والدمج.
وتشتمل هذه البنية على ثلاث وحدات رئيسية هي:
1.     - وحدة ما يسمى بالحمولة الصافية وهي على شكل نعل الفرس وتحتوي على الأقنية القمرية.
2.     - وحدة تحريك القمر ووحدات فرعية لأغراض أخرى.
3.     - وحدة توليد الكهرباء من الطاقة الشمسية. وتشتمل على جناحين قابلين للتوجيه يضم كل منهما ألواحًا من اللاقطات الشمسية، والبنية الرئيسية عبارة عن أسطوانة مركزية مصنوعة من مادة هي مزيج (كاربون - إيوكسى) مغلفة التركيب وتحتوي على (نخاريب) معدنية.
ولا يتجاوز عمر القمر الصناعي 7 سنوات من حيث الخدمة، لكن دورته الكاملة تستغرق حوالي 15 سنة لا يتعرض خلالها لأي حادث قد يودي بحياته.
وتقوم بمهمة التحكم في القمر العربي ومراقبته محطتان نجري بواسطتهما من الأرض قيادة العمليات في الفضاء. وقد نفذت شركة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اليابانية بناءهما. وتقع المحطة الرئيسية في ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) قرب العاصمة السعودية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، في حين تقع المحطة المساندة قرب العاصمة التونسية. ويقوم بتشغيل المحطتين الرئيسيتين مجموعة من الفنيين العرب الذين تمكنوا من الحلول محك الفنيين الأجانب بعد عامين من إنشاء المحطتين.
ثورة الاتصال
ربما يكون مجال الاتصال والمواصلات واحدًا من أكثر المجالات تقدمًا في العالم الغربي، فيما هو يعاني من تخلف بارز في العالم العربي. وقد تنبه العرب في أوائل الثمانينيات إلى ضرورة الاهتمام بهذا المجال وإيلائه الأهمية القصوى. فالهاتف العمومي، كما هو منتشر في واشنطن وباريس ولندن وطوكيو، يكاد يكون منعدم الوجود إلا في بعض العواصم العربية! والمواصلات بين المدن العربية، أيضًا، تعاني من تخلف بارز، من دون الكلام عن المواصلات بين العواصم العربية وكيفية الاتصال بين سكان تلك العواصم. فالتجهيزات الحديثة يتم التعرف إليها ببطء برغم أهميتها البالغة في الانتقال بالعالم العربي إلى مرحلة الثورة الفضائية. ومن هنا تأتي أهمية "عربسات" الثالث الذي يغطي العالم العربي برمته وبعض دول أوربا وإفريقيا وآسيا. بمعنى أن الدول العربية التي تستخدم "عربسات" يمكنها الاتصال بعضها ببعض وبدول أوربية وإفريقية وآسيوية بسهولة فائقة أقله عبر الهاتف. ف "عربسات" يؤمن ثمانية آلاف دائرة تليفونية تربط العواصم والمدن العربية بعضها بالبعض الآخر كما تربطه بعواصم ومدن أوربية وإفريقية. فضلاً عن خدمات أخرى في مجال الاتصال وفي المجالين التليفزيوني والإذاعي.
العرب، إذن، يدخلون عصر الثورة الفضائية، وفي يعد يحتاج الأمر إلا إلى استخدام "عربسات" لتطوير شبكات الاتصال على الأرض العربية، لأن هذا التطوير يضع الإنسان العربي في المشرق وجهًا لوجه أمام الإنسان في الخليج. وكذلك الأمر بالنسبة لإنسان المغرب، فننتقل إلى مرحلة التعاون الأولى وهي: التعرف إلى بعضا البعض. فهل نطلق الثورة الهاتفية في العالم العربي عبر "عربسات"؟ وهل تنفتح التليفزيونات والإذاعات العربية بعضها على بعض، ونبدأ مرحلة تبادل البرامج عن طريق "عربسات"؟
المهاتما [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قال مرة، " أفضل أن أترك نوافذ بيتي مفتوحة على جميع ثقافات العام، دون أن نستطيع تلك الثقافات اقتلاعي من جذوري".
و "عربسات" هو دعوة لفتح الحدود الخشبية على يعضها البعض عبر الاتصال بأنفسنا وببعصنا البعض وبالآخرين.
هوية عربسات -3
وزن "عربسات - 3" لحظة إطلاقه: 1310 كيلوجرامات.
وزنه عندما يصل إلى مداره الجوي: 600 كيلوجرام.
مقاييسه من حيث الارتفاع: 2.26 متر، وجسمه المركزي: 1.64 متر × 1.49 متر.
مقاييسه في مداره الجوي: 20.70 م.
قوته الكهربائية: 1300 [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
معدل عمره: 7 سنوات.
قوته: 8 آلاف دائرة تليفونية و7 برامج تليفزيونية.

مهمته: توفير خدمات الاتصال والتلفزة ل 21 دولة عربية.







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 7:05 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






[rtl]عثمان بن عفان[/rtl]
[rtl]من ويكيبيديا، الموسوعة الحرةعثمان بن عفان (23 - 35 هـ/ 643- 655م )ثالث [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وهو أحد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ومن السابقين إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. وكنيته ذو النورين. وقد لقب بذلك لأنه تزوج أثنتين من بنات الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]: رقية ثم بعد و فاتها أم كلثوم.[/rtl]
[rtl]نسبه[/rtl]
[rtl]هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب‏ بن فهر بن مالك بن النضر.‏ يلتقي نسبه مع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في الجد الرابع من جهة أبيه‏‏‏.، (عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف)، فهو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، أمه أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس. ولد بمكة، كان غنيا شريفا في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. وكان أنسب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لقريش،[/rtl]
[rtl]] إسلامه[/rtl]
[rtl]أسلم عثمان في أول الإسلام قبل دخول محمد رسول اللَّه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وكانت سنِّه قد تجاوزت الثلاثين. دعاه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إلى الإسلام فأسلم، ولما عرض أبو بكر عليه الإسلام قال له:[/rtl]
[rtl]ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع‏؟‏ فقال‏:‏ بلى واللَّه إنها كذلك. قال أبو بكر‏:‏ هذا محمد بن عبد الله قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه‏؟‏ فقال‏:‏ نعم‏. وفي الحال مرَّ رسول اللَّه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]فقال‏:‏ ‏‏يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه‏‏.‏ قال ‏:‏ فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمدا عبد الله ورسوله.[/rtl]
[rtl]و كان عثمان أول مهاجر إلى أرض [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لحفظ الإسلام ثم تابعه سائر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إلى أرض الحبشة، ثم هاجر الهجرة الثانية إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، تزوج عثمان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بنت رسول الله محمد وهاجرت معه إلى الحبشة وأيضاً هاجرت معه إلى المدينة وكان يقال‏:‏ أحسن زوجين رآهما إنسان رقية وعثمان. ثم إنها مرضت وماتت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أثناء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فحزن عليها حزنًا شديداً فزوّجه الرسول من أختها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لذلك لقّب بذي النورين لأنه تزوج من بنتى رسول الله محمد. وكان رسول اللَّه يثق به ويحبه ويكرمه لحيائه ودماثة أخلاقه وحسن عشرته وما كان يبذله من المال لنصرة المسلمين، وبشّره بالجنة كأبي بكر وعمر وعلي وبقية العشرة، وأخبره بأنه سيموت شهيدًا. ‏استخلفه رسول اللَّه على المدينة في غزوته إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وإلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وكان محبوبًا من قريش، وكان حليمًا، رقيق العواطف، كثير الإحسان‏.‏ وكانت العلاقة بينه وبين أبي بكر وعمر وعليّ على أحسن ما يرام، ولم يكن من الخطباء، وكان أعلم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بالمناسك، حافظًا للقرآن، ولم يكن متقشفًا مثل عمر بن الخطاب بل كان يأكل اللين من الطعام‏.‏[/rtl]
[rtl]عثمان وجيش العسرة[/rtl]
[rtl]يقال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] غزوة العُسرة، مأخوذة من قول الله في القرآن‏:‏ ِ لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَة[/rtl]
[rtl]وندب رسول اللَّه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الناس إلى الخروج وأعلمهم المكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك، وبعث إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وإلى قبائل العرب يستنفرهم وأمر الناس بالصدقة، وحثهم على النفقة والحملان، فجاءوا بصدقات كثيرة فجهَّز عثمان ثلث الجيش جهزهم بتسعمائة وخمسين بعيرًا وبخمسين فرسًا‏.‏ قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]‏:‏ أنفق عثمان في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها‏.‏ وقيل‏:‏ جاء عثمان بألف دينار في كمه حين جهز جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول الله.‏‏[/rtl]
[rtl]توليه الخلافة[/rtl]
[rtl]ولي عثمان الخلافة وعمره 68 عامًا ،وقد تولى الخلافة بعد مقتل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وفي اختياره للخلافة قصة تعرف بقصة الشورى وهي أنه لما طعن عمر بن الخطاب دعا ستة أشخاص من الصحابة وهم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] رضي الله عنه وعثمان بن عفان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ليختاروا من بينهم خليفة. وذهب المدعوون إلى لقاء عمر إلا طلحة بن عبيد الله فقد كان في سفر وأوصاهم بأختيار خليفة من بينهم في مدة أقصاها ثلاثة أيام من وفاته حرصا على وحدة المسلميـن، فتشاور الصحابـة فيما بينهم ثم أجمعوا على أختيار عثمان وبايعـه المسلمون في المسجد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] عامة سنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فأصبح ثالث الخلفاء الراشدين.[/rtl]
[rtl]إنجازاته[/rtl]
[rtl]ومن أهم أعمال عثمان فتح مرو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وتوسيع الدولة الاسلامية وفتحت في أيام خلافة عثمان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ثم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وكرمان وسجستان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. وتمت في عهده توسعة المسجد النبوي عام 29ــ30 هـ ، وقد أنشأ أول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بحري إسلامي لحماية الشواطيء الإسلامية من هجمات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. وكان من أهم إنجازاته جمع كتابة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الكريم الذي كان قد بدء بجمعه في عهد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه. وجمع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الكريم في مصحف مكتوب برسمه إلى الوقت الحالي.[/rtl]
[rtl]مقتله[/rtl]
[rtl]أنظر: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/rtl]
[rtl]إستتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء، أتوه صائماً محرماً في شهر حرام فقتلوه ! حيث حدثت في الفترة الأخيرة من خلافته [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ظهرت خيوطها على يد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اليهودي، فنقم بعض الناس عليه لأسباب لفّقها ابن سبأ. فجاءت الوفود من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وحاصروا دار الخليفة عثمان ومنعوا عنه الماء والخروج إلى الصلاة حتى يتنازل عن الخلافة. فلم يقبل ولم يكن بالمدينة جيش أو شرطة لضبط النظام. وكان علي بن أبي طالب وإبناه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] واقفين عند الباب لحماية عثمان لكن القاتل دخل من الخلف واقتحموا عليه داره وهو يقرأ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، فاستشهد الخليفة الثالث وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فسقطت أول قطرة من دمه على قول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تعالى: (فسيكفيكهم الله).[/rtl]

 








التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 7:06 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






[rtl]عبد الملك بن هشام[/rtl]
[rtl]عبد الملك بن هشام (توفي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]م) هو أبو محمد عبد الملك ابن هشام بن أيوب الحميري كاتب سير [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قام بكتابة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وهي سيرة اعتمدت بشكل أساسي على [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، كما كان عالماً بالأنساب واللغة وأخبار [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].أهم أعماله هو اختصاره وتهذيبه للسيرة النبوية التي كتبها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وهي سيرة فقدت ولم يبق في أيدينا غير مختصر ابن هشام حتى أسماها الناس " [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] " وباتت أكثر سير [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] شيوعاً بين المسلمين حتى يومنا هذا. من كتبه الأخرى كتاب في قصص الأنبياء وملوك جنوب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] أسماه " كتاب التيجان ".[/rtl]
[rtl]ابتدأ ابن هشام سيرته بذكر نسب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]تعتبر سيرة ابن هشام من المصادر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] المهمة سيما أنه نحى خلال تصنيفها إلى تحري الدقة والموضوعية والابتعاد عن ذكر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] والأشعار الغريبة التي ليس لها سند موثوق.[/rtl]
[rtl]ابن هشام عاصر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] والتقى به في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] توفي ابن هشام عام 218 هجري.[/rtl]
[rtl]الاسم: أبو محمد عبد الملك ابن هشام بن أيوب الحميري [/rtl]
[rtl]اللقب: ابن هشام [/rtl]
[rtl]ميلاد: 833 م (218 هـ) [/rtl]
[rtl]وفاة:  [/rtl]
[rtl]منطقة: مصر [/rtl]
[rtl]الاهتمامات الرئيسية: التاريخ [/rtl]
[rtl]أعمال: سيرة ابن هشام [/rtl]
[rtl]تأثر بـ: ابن اسحاق[/rtl]

[rtl] [/rtl]







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 7:07 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]عبد القادر الجزائري
 
 
عبد القادر الجزائري أو الأمير عبد القادر مؤسس الدولة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ية الحديثة، هو رجل دين و شاعر وفيلسوف وسياسي و محارب في آن واحد. إشتهر بمناهضته للإحتلال الفرنسي للجزائر.
النشأة
هو الشيخ الامير عبد القادر ابن الأمير محيي الدين ابن مصطفى ابن محمد ابن المختار ابن عبد القادر ابن أحمد ابن محمد ابن عبد القوي ابن يوسف ابن أحمد ابن شعبان ابن محمد ابن أدريس الأصغر ابن أدريس الأكبر ابن عبدالله ( الكامل ) أبن الحسن ( المثنى ) أبن الحسن ( السبط ) ابن فاطمة بنت محمد رسول الله وزوجة علي ابن أبي طالب عم الرسول ولد في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] / [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]م، وذلك بقرية "القيطنة" بوادي الحمام من منطقة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] "المغرب الأوسط" [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ثم انتقل والده إلى مدينة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
لم يكن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] (والد الأمير عبد القادر) هملاً بين الناس، بل كان ممن لا يسكتون على الظلم، فكان من الطبيعي أن يصطدم مع الحاكم العثماني لمدينة "وهران"، وأدى هذا إلى تحديد إقامة الوالد في بيته، فاختار أن يخرج من الجزائر كلها في رحلة طويلة، وكان الإذن له بالخروج لفريضة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]/ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]م، فخرج الوالد واصطحب ابنه عبد القادر معه، فكانت رحلة عبد القادر إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ثم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ثم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ثم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ثم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ثم العودة إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ، ثم العودة إلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] مارًا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ثم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وأخيرًا إلى الجزائر من جديد عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] م، فكانت رحلة تعلم ومشاهدة ومعايشة للوطن العربي في هذه الفترة من تاريخه، وما لبث الوالد وابنه أن استقرا في قريتهم "قيطنة"، ولم يمض وقت طويل حتى تعرضت الجزائر لحملة عسكرية فرنسية شرسة، وتمكنت فرنسا من احتلال العاصمة فعلاً في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]م، واستسلم الحاكم العثماني سريعًا، ولكن الشعب الجزائري كان له رأي آخر.
المبايعة
فرّق الشقاق بين الزعماء كلمة الشعب، وبحث أهالي وعلماء "[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]" عن زعيم يأخذ اللواء ويبايعون على الجهاد تحت قيادته، واستقر الرأي على "محيي الدين الحسني" وعرضوا عليه الأمر، ولكن الرجل اعتذر عن الإمارة وقبل قيادة الجهاد، فأرسلوا إلى صاحب المغرب الأقصى ليكونوا تحت إمارته، فقبل السلطان "عبد الرحمن بن هشام" سلطان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وأرسل ابن عمه "علي بن سليمان" ليكون أميرًا على وهران، وقبل أن تستقر الأمور تدخلت فرنسا مهددة السلطان بالحرب، فانسحب السلطان واستدعى ابن عمه ليعود الوضع إلى نقطة الصفر من جديد، ولما كان محيي الدين قد رضي بمسئولية القيادة العسكرية، فقد التفت حوله الجموع من جديد، وخاصة أنه حقق عدة انتصارات على العدو، وقد كان عبد القادر على رأس الجيش في كثير من هذه الانتصارات، فاقترح الوالد أن يتقدم "عبد القادر" لهذا المنصب، فقبل الحاضرون، وقبل الشاب تحمل هذه المسؤولية، وتمت البيعة، ولقبه والده بـ "ناصر الدين" واقترحوا عليه أن يكون "[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]" ولكنه اختار لقب "الأمير"، وبذلك خرج إلى الوجود "الأمير عبد القادر ناصر الدين بن محيي الدين الحسني"، وكان ذلك في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الموافق [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
وحتى تكتمل صورة الأمير عبد القادر، فقد تلقى الشاب مجموعة من العلوم فقد درس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) ودرس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فدرس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ومسلم، وقام بتدريسهما، كما تلقى الألفية في النحو، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، والعقائد النسفية في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وايساغوجي في المنطق، والإتقان في علوم القرآن، وبهذا اكتمل للأمير العلم الشرعي، والعلم العقلي، والرحلة والمشاهدة، والخبرة العسكرية في ميدان القتال، وعلى ذلك فإن الأمير الشاب تكاملت لديه مؤهلات تجعله كفؤًا لهذه المكانة، وقد وجه خطابه الأول إلى كافة العروش قائلاً: "… وقد قبلت بيعتهم (أي أهالي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وما حولها) وطاعتهم، كما أني قبلت هذا المنصب مع عدم ميلي إليه، مؤملاً أن يكون واسطة لجمع كلمة المسلمين، ورفع النزاع والخصام بينهم، وتأمين السبل، ومنع الأعمال المنافية للشريعة المطهرة، وحماية البلاد من العدو، وإجراء الحق والعدل نحو القوى والضعيف، واعلموا أن غايتي القصوى اتحاد الملة المحمدية، والقيام بالشعائر الأحمدية، وعلى الله الاتكال في ذلك كله". بونايل عادل
 
دولة الأمير عبد القادر و عاصمته المتنقلة
وقد البطولة اضطرت فرنسا إلى عقد اتفاقية هدنة معه وهي اتفاقية "دي ميشيل" في عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، وبهذه الاتفاقية اعترفت فرنسا بدولة الأمير عبد القادر، وبذلك بدأ الأمير يتجه إلى أحوال البلاد ينظم شؤونها ويعمرها ويطورها، وقد نجح الأمير في تأمين بلاده إلى الدرجة التي عبر عنها مؤرخ فرنسي بقوله: «يستطيع الطفل أن يطوف ملكه منفردًا، على رأسه تاج من ذهب، دون أن يصيبه أذى!!». و كان الامير قد انشا عاصمة متنقلة كاي عاصمة اوربية متطورة انداك سميت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
وقبل أن يمر عام على الاتفاقية نقض القائد الفرنسي الهدنة، وناصره في هذه المرة بعض القبائل في مواجهة الأمير عبد القادر، ونادى الأمير قي قومه بالجهاد ونظم الجميع صفوف القتال، وكانت المعارك الأولى رسالة قوية لفرنسا وخاصة موقعة "المقطع" حيث نزلت بالقوات الفرنسية هزائم قضت على قوتها الضاربة تحت قيادة "[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]" الحاكم الفرنسي.
ولكن فرنسا أرادت الانتقام فأرسلت قوات جديدة وقيادة جديدة، واستطاعت القوات الفرنسية دخول عاصمة الأمير وهي مدينة "[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]" وأحرقتها، ولولا مطر غزير أرسله الله في هذا اليوم ما بقى فيها حجر على حجر، ولكن الأمير استطاع تحقيق مجموعة من الانتصارات دفعت [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لتغيير القيادة من جديد ليأتي القائد الفرنسي الماكر الجنرال "[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]"؛ ولكن الأمير نجح في إحراز نصر على القائد الجديد في منطقة "وادي تافنة" أجبرت القائد الفرنسي على عقد معاهدة هدنة جديدة عُرفت باسم "معاهد تافنة" في عام 1837م. وعاد الأمير لإصلاح حال بلاده وترميم ما أحدثته المعارك بالحصون والقلاع وتنظيم شؤون البلاد، وفي نفس الوقت كان القائد الفرنسي "[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]" يستعد بجيوش جديدة، ويكرر الفرنسيون نقض المعاهدة في عام 1839م، وبدأ القائد الفرنسي يلجأ إلى الوحشية في هجومه على المدنيين العزل فقتل النساء والأطفال والشيوخ، وحرق القرى والمدن التي تساند الأمير، واستطاع القائد الفرنسي أن يحقق عدة انتصارات على الأمير عبد القادر، ويضطر الأمير إلى اللجوء إلى بلاد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، ويهدد الفرنسيون السلطان المغربي، ولم يستجب السلطان لتهديدهم في أول الأمر ، وساند الأمير في حركته من أجل استرداد وطنه، ولكن الفرنسيين يضربون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بالقنابل من البحر، وتحت وطأة الهجوم الفرنسي يضطر السلطان إلى توقيع معاهدة الحماية، التي سبقت إحتلال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
بداية النهاية
يبدأ الأمير سياسة جديد في حركته، إذ يسارع لتجميع مؤيديه من القبائل، ويصير ديدنه الحركة السريعة بين القبائل فإنه يصبح في مكان ويمسي في مكان آخر حتى لقب باسم "أبا ليلة وأبا نهار"، واستطاع أن يحقق بعض الانتصارات، ولكن فرنسا دعمت قواتها بسرعة، فلجأ مرة ثانية إلى بلاد المغرب، ومن ناحية أخرى ورد في بعض الكتابات أن بعض القبائل المغربية راودت الأمير عبد القادر أن تسانده لإزالة السلطان القائم ومبايعته سلطانًا بالمغرب، وعلى الرغم من انتصار الأمير عبد القادر على جيش الإستطلاع الفرنسي، إلا أن المشكلة الرئيسية أمام الأمير هي الحصول على سلاح لجيشه، ومن ثم أرسل لكل من [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] يطلب المساندة والمدد بالسلاح في مقابل إعطائهم مساحة من سواحل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]: كقواعد عسكرية أو لاستثمارها، وبمثل ذلك تقدم للعرش الإسباني ولكنه لم يتلقَ أي إجابة، وأمام هذا الوضع اضطر في النهاية إلى التفاوض مع القائد الفرنسي "الجنرال لامور يسيار" على الاستسلام على أن يسمح له بالهجرة إلى الإسكندرية أو عكا ومن أراد من اتباعه، وتلقى وعدًا زائفًا بذلك فاستسلم في 23 ديسمبر 1847م، ورحل على ظهر إحدى البوارج الفرنسية، وإذا بالأمير يجد نفسه بعد ثلاثة أيام في ميناء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ثم إلى إحدى السجون الحربية الفرنسية، وهكذا انتهت دولة الأمير عبد القادر، وقد خاض الأمير خلال هذه الفترة من حياته حوالي 40 معركة مع الفرنسيين والقبائل المتمردة .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]الأمير الأسير
 

ظل الأمير عبد القادر في سجون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] يعاني من الإهانة والتضييق حتى عام 1852م ثم استدعاه نابليون الثالث بعد توليه الحكم، وأكرم نزله، وأقام له المآدب الفاخرة ليقابل وزراء ووجهاء فرنسا، ويتناول الأمير كافة الشؤون السياسية والعسكرية والعلمية، مما أثار إعجاب الجميع بذكائه وخبرته، ودُعي الأمير لكي يتخذ من فرنسا وطنًا ثانيًا له، ولكنه رفض، ورحل إلى الشرق براتب من الحكومة الفرنسية. توقف في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] حيث [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]، والتقى فيها بسفراء الدول الأجنبية، ثم استقر به المقام في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] منذ عام 1856 م وفيها أخذ مكانة بين الوجهاء والعلماء، وقام بالتدريس في المسجد الأموي كما قام بالتدريس قبل ذلك في المدرسة الأشرفية، وفي المدرسة الحقيقية.
وفي عام 1276هـ/1860 م تتحرك شرارة الفتنة بين المسلمين و[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في منطقة الشام، ويكون للأمير دور فعال في حماية أكثر من 15 ألف من المسيحيين، إذ استضافهم في منازله. لجأ إليه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] لإقناع العثمانيين بمشروع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
وفاته
وافاه الأجل بدمشق في منتصف ليلة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]/ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] عن عمر يناهز 76 عامًا، وقد دفن بجوار الشيخ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].
بعد استقلال الجزائر نقلت جثمانه إلى ال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 7:07 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






عباس بن فرناس
 
طيران ابن فرناس على طابع بريد ليبي
 
طيران ابن فرناس في متحف ابن بطوطة باسبانيا
 
 
أبو القاسم عباس بن فرناس بن فرداس التاكرني(810-887 م) مخترع وفيلسوف وشاعر أندلسي من أصل بربري (أمازيغي) من قرطبة، من موالي بني أمية، وبيته في برابر تاكرنا. عاش في عصر الخليفة الأموي الحكم بن هشام وعبدالرحمن الناصر لدين الله ومحمد بن عبد الرحمن الأوسط في القرن التاسع للميلاد. كان له اهتمامات في الرياضيات والفلك والكيمياء والفيزياء. اشتهر أكثر ما اشتهر بمحاولته الطيران إذ يعده العرب والمسلمون أول طيار في التاريخ.
 
تبحره في الشعر و معرفته في الفلك مكنتا له من أن يدخل إلى مجلس عبدالرحمن الناصر لدين الله المعروف بالثاني. ولكنه استمر في التردد على مجلس خليفته في الحكم محمد بن عبد الرحمن الأوسط (852-886)، لكثرة اختراعاته، والتي ذكر بعضها المؤرخون. اخترع ابن فرناس ساعة مائية سماها، الميقات. وهو أول من وضع تقنيات التعامل مع الكريستال، وصنع عدة أدوات لمراقبة النجوم.
ومن الواضح حسب المصادر أن عباس بن فرناس قام بتجربته في الطيران بعد أبحاث وتجارب عدة. وقد قام بشرح تلك الأبحاث أمام جمع من الناس دعاهم ليريهم مغامرته القائمة على الأسس العلمية. يقول ابن سعيد في المغرب في حلى الغرب «ذكر ابن حيان: أنه نجم في عصر الحكم الربضي، ووصفه بأنه حكيم الأندلس الزائد على جماعتهم بكثرة الأدوات والفنون ... وكان فيلسوفاً حاذقاً، وشاعراً مفلقاً، مع علم التنجيم. وهو أول من استنبط بالأندلس صناعة الزجاج من الحجارة، وأول من فك بها كتاب العروض للخليل ... كثير الاختراع والتوليد، واسع الحيل حتى نسب إليه السحر وعمل الكيمياء. وكثر عليه الطعن في دينه، واحتال في تطيير جثمانه، فكسا نفسه الريش على سرق الحرير، فتهيأ له أن استطار في الجو من ناحية الرصافة، واستقل في الهواء، فحلق فيه حتى وقع على مسافة بعيدة». يعتبره المسلمون كما ورد أول إنسان يحاول الطيران، 1000 قبل كليمون ادار.
في ليبيا صمم طابع بريد يصور محاولته الطيران و اطلق اسمه على فندق مطار طرابلس ، وفي العراق وضع تمثال له على طريق مطار بغداد الدولي، وسمي مطار آخر شمال بغداد باسمه مطار ابن فرناس.
 
تكريما له سميت فوهة قمرية باسمه ويعرف بفوهة ابن فرناس القمرية.
 







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 7:50 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






[rtl]رجل تتمناه كل النساء[/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]مميزات وصفات الرجل الذي لا
تنساه المرأة إن الإحساس المرهف والروح المعطاءة هي حلم كل النساء ،
وعندما تجدها مجتمعة في رجل حتى ولو لم ترتبط به ، لا تستطيع أن تنساه مهما طال الزمن
وسمات الرجل العصري الذي تفضله النساء على اختلاف الطبقات والمستويات العلمية يحددها مارتن
دوكمانز في النقاط الآتية :
الرجل الذي يكون كريماً في عواطفه ويده ويهبها الأمان والحنان. 1
2اللين في تعامله الرقيق في مشاعره والقوي الشخصية بلا غرور الواثق من نفسه.
3 الذي تشعر وهي معه برجولته وأنوثتها.
4 الذي يدللها ويرويها عشقاً.
5الذي يقدر إحساسها ومشاعرها ويحن عليها وقت حزنها وألمها.
6 يستمع لها ويقدر رأيها ويطلب مشاركتها ويحترم وجهة نظرها.
7 في بعض الأمور يفضلها عن نفسه.
8 يسامحها إذا كانت أخطاؤها بسيطة ويعفو عنها.
9 يكون غيوراً عليها بدون تحكم أو تسلط.
10 يطرب مسمعها بكلمات دافئة مليئة بالحب والغزل.
11 يحتمل تقلب مزاجها ويشاطرها المزاح والضحك.
12 يفرح إذا فرحت ويحزن لحزنها ويقف معها سنداً وعوناً.
13 تشعر أنه يحتاجها في كل لحظة.
14 يفتخر بها ويراها في عينه غالية جوهرة ثمينة.
[/rtl]
[rtl]15 تهبه عمرها لثقتها به وتعتمد عليه.
16 الحار في عواطفه الذي تشعر معه دوما أنه لا يري غيرها.
16 يشركها بمعرفته وأسراره.
17 ترى دموعه ولا يخفيها عنها.
18 يشعرها بأنها ملكت فؤاده وعقله
[/rtl]







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 7:50 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






[rtl]هل تقبلها مدخنة؟
الكاتب : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/rtl]
 
ليت التعرف على أضرار التدخين يبدأ من المراحل المبكرة؛ فأضرار التدخين مدمرة ليس لصحة المدخن بل تصل هذه الأضرار للأقارب وزملاء العمل من غير المدخنين، فقد أثبتت الأبحاث العلمية أن استنشاق أقارب المدخنين لدخان السجائر لا يقل ضررا عما يصيب المدخن من أضرار جراء ممارسته لعادة التدخين.

تشترط بناتنا توافر بعض الصفات في الزوج المرتقب، منها ما هو معروف ومنها ما نحاول كمجتمع السكوت عنه، إما لعدم قناعتنا بأهميتها، أو لخوفنا من لوم اللائمين!

إن فتاتنا في المجمل تأمل من الله سبحانه أن يكون زوجها ذا دين وخلق عظيم.. يراعي الله فيها، يحترم نفسه ويحترم الآخرين، وبالتالي يحترم شريكة حياته، وهناك من تشترط أن يكون مناسبا لها من حيث الدرجة العلمية، فالعواطف لم تعد المعادلة المعتمدة هذه الأيام، فبناتنا وخاصة المتعلمات منهن تعليما عاليا، يؤمن أن المودة والرحمة إذا تكونت من خلال العشرة تكون أدوم وأقوى، إضافة إلى أن عددا كبيرا منهن لا يقبلن الارتباط بمن تنحصر مؤهلاته في نسبه ويسره، فالواحدة منهن تسعى للارتباط برجل يدرك واجباته ويسعى لأدائها على أكمل وجه، فلا معنى أن تكون مواصفاته مادية ومحددة بجاه ومال، فلا ورع هناك ولا خلق، وهي لا تتصور أن تعيش حياتها مع رجل كهذا، هذه الشروط وغيرها وقفت عليها بحكم نقاش دار أكثر من مرة مع طالبات جامعة "الدمام" أثناء انعقاد محاضرات مادة (النظام السياسي والاجتماعي في الإسلام).

إلا أن هناك شرطا ما زال وإلى اليوم مدار نقاش شبابنا واستنكارهم، فهم لا يفهمون رفض فتاتنا الارتباط بالمدخن، بل يعجبون من أن الرفض قائم على هذا السبب دون غيره! إذ كيف يرفض الشاب لكونه مدخنا مع أنه مقيم الصلاة حريص عليها، مترفع على الكبائر المستوجبة لإقامة الحدود، بار بوالديه، متعلم ومستقر وظيفيا، هم يرون أن ممارسته لعادة التدخين ليست سببا كافيا لرفضه، في حين تعتقد الرافضات له أن هذه الصفات تستحق التقدير.. إلا أن عادة التدخين تعد من وجهة نظرهن انتحارا بطيئا، ومسارا مؤكدا لإفجاع الوالدين، وترمل للزوجة وتيتم الأطفال.

وإن حاولنا فتح النقاش حول هذا الموضوع مع أحد هؤلاء الشباب الرافضين لهذا الموقف الثابت من قبل بناتنا، فسيبقى مصرا على رأيه، ولكنك لو غيرت وجه النقاش وطرحت عليه الزواج بفتاة تمارس عادة التدخين، فالرفض هو جواب الأغلبية دون شك، وهنا جاز لنا الاستفسار عن المعايير المزدوجة التي يتعاملون بها مع هذه القضية، والغريب أن جوابهم لن يتطرق لصحة الزوجة وللدلائل العلمية على خطورة التدخين على صحتها، بل وعلى كل من يجالسها أثناء التدخين، فممارستها لتلك العادة، لها أضرار تطال الجنين في بطن أمه، ومبرراته لهذا الرفض محددة في إطار اجتماعي بحت؛ فالمجتمع الذي ينتمي له لا يقبل ممارسة النساء لعادة التدخين، في حين يغض الطرف عن ممارسة الرجال لذاك الإدمان.

لقد اكتشف العلماء أضرار التدخين منذ عقود، وأكدوا أن (التدخين هو السبب الرئيسي لعديد من الأمراض المزمنة والقاتلة فهو مسؤول عن وفاة شخص كل ثلاث عشرة ثانية ويقتطع التدخين لكل سيجارة إحدى عشرة دقيقة من عمر المدخن، وهو سبب رئيسي للإصابة بتصلب الشرايين وأمراض القلب المزمنة،.. ويزيد التدخين من خطر الإصابة بالجلطة الدماغية التي قد ينتج عنها الشلل أو الوفاة -معاذ الله- والتدخين مسؤول عن إصابة تسعة من بين كل عشرة من المصابين بمرض سرطان الرئة بجانب أنه يؤدى إلى الشيخوخة المبكرة)!
 

إن ما اكتشفه العلماء في هذا الشأن ضخم جدا، وقد حاولت اختصاره للقارئ الفاضل فالمجال لا يسمح بسرده بشكل مفصل، بل لو قامت الصحيفة "الوطن" بتخصيص عدد كامل لمحاربة التدخين وبيان أضراره، ستعجز عن الإشارة إلى النتائج المروعة لأضرار التدخين على صحة وحياة المدخن وصحة وحياة من حوله من غير المدخنين.

إن الجميل في الأبحاث الجديدة المتعلقة بالتدخين أنها أشاعت الأمل في نفوس المدخنين، فقد ذكر الباحثون في مركز "ديكونس" الطبي في "بوستن" في "الولايات المتحدة الأمريكية": من أنهم مع يقينهم أن كل سيجارة يدخنها المرء يمكن أن تزيد من مخاطر إصابته بأمراض خطيرة تهدد حياته، إلا أنهم يؤكدون أن أهم شيء يمكن أن يفعله المرء لتجنب السكتة القلبية وغيرها من الأمراض المصاحبة لهذه العادة هو الإقلاع عن التدخين، وأن المنفعة الفورية لهذا الإقلاع ممكنة، كما قال متحدث باسم جمعية أطباء القلب البريطانية: "إن دراسة فتحت بنتائجها طريقا لنجاة المدخين، فقد يتمكن المدخنون خلال خمس سنوات من الإقلاع تقليص مخاطر إصابتهم بالسكتة القلبية بنسبة خمسين في المئة.."، وتقول "أمندا ستاندفورد" من جمعية مكافحة التدخين وترقية الصحة في هذا الشأن: "إن هذه الدراسة تشير إلى أهمية الإقلاع عن التدخين خصوصا بالنسبة للذين يعانون من أمراض القلب"، وتضيف: "إن التدخين هو كالقمار، بل هو أسوأ، فكلما ازددت منه لحقت بك أضرار أكبر، وكلنا نعلم أن المدخنين معرضون للإصابة بأمراض القلب أكثر من غيرهم بنسبة الضعف".. لذلك فإن التعرف على أضرار التدخين حسب ما جاء في هذه الدراسة يجب أن يكون إجباريا، وأنا هنا أضم صوتي لها وأقول:

ليت التعرف على أضرار التدخين يبدأ من المراحل المبكرة، فأضرار التدخين مدمرة ليس لصحة المدخن بل تصل هذه الأضرار للأقارب وزملاء العمل من غير المدخنين، فقد أثبتت الأبحاث العلمية أن استنشاق أقارب المدخنين لدخان السجائر لا يقل ضررا عما يصيب المدخن من أضرار جراء ممارسته لعادة التدخين.

إن كثيرا من القوانين صدرت لتضيق على المدخنين، وفرضت العقوبات على المخالفين منهم إلا أن هذه العقوبات نادرا ما تطبق، ومن هنا أطالب بتطبيقها، وبمنع التدخين في كافة الأماكن العامة، ومضاعفة أسعار التدخين أضعافا مضاعفة، تمهيدا لمنعه، ولعلنا نشترط لقبول العمالة الأجنبية عدم ممارستهم للتدخين، خاصة السائقين الذين يوجهون للعمل عند الأسر أو في المدارس، إن هذا الدخان خانق وقاتل فليتنا نطفئ لهيبه.

 








التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 9:19 pm#1

minoamine

عضو جديد


avatar
? الجنس : : انثى
? عدد المساهمات : : 7
? نقاط التميز : : 7
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 12/06/2013
? العمر : : 20


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






18053745
18053707







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 9:48 pm#1

minoamine

عضو جديد


avatar
? الجنس : : انثى
? عدد المساهمات : : 7
? نقاط التميز : : 7
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 12/06/2013
? العمر : : 20


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






18053745  18053707:algeria:







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 9:50 pm#1

minoamine

عضو جديد


avatar
? الجنس : : انثى
? عدد المساهمات : : 7
? نقاط التميز : : 7
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 12/06/2013
? العمر : : 20


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






18053745







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 10:32 pm#1

admin

المدير العام


avatar
? رقم العضوية : : 1
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 2989
? نقاط التميز : : 7125
? تقييم العضو : : 84
? التسجيل : : 05/08/2009


http://www.guelma24.net

نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






ألف مبروك
رقم التسجيل : 18053745
.
اللقب : دوار
الاسم : عبد الرزاق
مكان الميلاد : معسكر
تاريخ الميلاد : 18/01/2003

ألف مبروك
المعدل : 07.50
الملاحظة : بتقدير جيد








التوقيع



~ان دخلت موضوعا و استفدت منه ~

فلا تتركه فارغا


@@ ساهم في بناء المنتدى و لو بكلمة طيبة @@


 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 10:37 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






14044243







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 10:42 pm#1

mosbahahmed60

عضو فعال


avatar
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 442
? نقاط التميز : : 452
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 08/06/2013
? العمر : : 57
? الإقامة : : قسنطينة


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






أرجوكم أفيدونا بالمعدل لهذا الرف    14044243







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 10:44 pm#1

minoamine

عضو جديد


avatar
? الجنس : : انثى
? عدد المساهمات : : 7
? نقاط التميز : : 7
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 12/06/2013
? العمر : : 20


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






18053707







التوقيع



 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 11:05 pm#1

admin

المدير العام


avatar
? رقم العضوية : : 1
? الجنس : : ذكر
? عدد المساهمات : : 2989
? نقاط التميز : : 7125
? تقييم العضو : : 84
? التسجيل : : 05/08/2009


http://www.guelma24.net

نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






راسب
رقم التسجيل : 18053707
.
اللقب : بوطيبة
الاسم : رشيد
مكان الميلاد : عين فكان
تاريخ الميلاد : 15/01/2003

راسب
المعدل : 04.40
الملاحظة : راسب








التوقيع



~ان دخلت موضوعا و استفدت منه ~

فلا تتركه فارغا


@@ ساهم في بناء المنتدى و لو بكلمة طيبة @@


 


قديممنذ /الأربعاء يونيو 12, 2013 11:11 pm#1

زائر

زائر



نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






مرسي على المساعادات الي راك تقدملنا فيها سيد ادمين







التوقيع



 


قديممنذ /الخميس يونيو 13, 2013 1:02 am#1

minoamine

عضو جديد


avatar
? الجنس : : انثى
? عدد المساهمات : : 7
? نقاط التميز : : 7
? تقييم العضو : : 5
? التسجيل : : 12/06/2013
? العمر : : 20


نتائج شهادة التعليم الابتدائي 2013 (ضع رقم التسجيل نعطيك النتيجة)






merci







التوقيع



 


الإشارات المرجعية

(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) ‏




الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 24 ( الأعضاء 1 والزوار 23)


تعليمات المشاركة
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها ولا تمثل بالضرورة وجهة نظر المنتدى
جميع حقوق الطبه والنشر محفوظة لـ منتديات قالمة نت
بإشراف منتديات قالمة نت : 2016 -2017